诗史堂

穿过大廨，徐行数十步，就来到了草堂的主厅――诗史堂。堂名“诗史”，源于唐人在《本事诗》中说：“杜（甫）逢（安）禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为‘诗史’。”拿我们今天的话来说，就是杜甫生逢乱世，颠沛流离，他将自己所见所闻的万方多难的社会现实，所感所叹的民怨国恨，所思所想的辅君中兴，完完全全用诗歌把它们记载了下来，表现了出来，读其诗，如同读一部反映唐王朝由兴盛走向衰微的历史巨著。这就是“诗史”二字的含义。可见，将杜甫诗称“诗史”，是后人对这位伟大诗人及其作品的极高评价。 诗史堂占地百余平方米，是草堂建筑中面积最大的。其建筑体式虽为过厅式，但与大廨不同之处在于，此厅前后除中部留为进出口外，其余部分均以砖砌成半桩台，其上再安装花窗来作装饰性封闭，故与大廨有明显区别，这是建筑师采用“同中求异”之法造成的变化效果。至清代，诗史堂仍是骚人墨客凭吊杜甫、吟诗唱和的讠燕 集之所，如今厅内还陈列着两台古色古香的圆桌，使人回想起当时文人们挥洒笔墨，口占唱吟的情景。 今日的诗史堂，堂前悬有清人沈寿榕、彭毓崧合撰的一幅名联（《杜甫草堂匾联》有专文详述），正中陈放着一尊杜甫胸像，著名雕塑家刘开渠先生，以写实手法，通过塑像微蹙的眉宇，深沉的目光，以及冷峻的嘴角，准确而凝炼地刻划出诗人忧虑国家民族命运前途的拳拳赤子之心。塑像两侧楹柱上，悬有朱德同志1957年参观草堂时撰书的一副对联： 草堂留后世； 诗圣著千秋。联文中，朱老总对诗圣杜甫的崇敬以及对草堂胜迹的热爱与关怀之情溢于言表。